懸壺簿記

上圖為即『載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。』的洛書數象。

河圖為體，洛書為用，用以呈現陰陽五行的數理，其意義有以下幾點：

１．逆時針（上圖之２）表示五行之相剋：

按反時針方向，以河圖之體為數，下方１．６水剋右方的７．２火，又剋上方的９．４金，又剋左方的３．８木，又剋中央的５土，又剋下方的１．６水，如此循環反覆。

２．對角表示五行之相生：

“四正”、“四隅”，對待相生。在下面的１數與在上面的９數相對待，右邊下角的６數與左邊上角的４數相對待，河圖之數４．９為金，１．６為水，便成金水相從（相生）之數。右邊上角的２數與左邊下角的８數相對待，在左邊的３數與右邊的７數相對待，３．８為木，２．７為火，便成木火相隨（相生）之數。

上二點表示，同一圖中剋中有生，寓剋於生之義。

３．表示陰陽升降：

上圖之一，奇陽數是以３相乘而得來的數目，分別各位於二十四節氣的二至、二分處１ｘ３＝３ ， ３ｘ３＝９，９ｘ３＝２７，２７ｘ３＝８１，用以表示太陽、陽明、少陽的陽氣升已而降。

上圖之二，偶陰數是以２相乘而得來的數目，分別各處於二十四節氣的四立之處２ｘ２＝４，４ｘ２＝８，８ｘ２＝１６，１６ｘ２＝３２，用以表示厥陰、少陰、太陰的陰氣降已而升。

六經陰陽如此升降，反映了事物運動升降往復的周期性的規律變化。

４．表示太陰濕土有生化萬物之象：

金、木、水、火、土五者之中，土俱有調和作用，由於５數在中央，致使洛書圖縱橫的三數之和及兩對角線之和數均為１５數。

若將正、隅結合成四個方數來算，則東西及南北分別加中央土均為２０。

再將四方的總數各加中央的總數均呈現１５＋１５＝３０。故《貴林古本．傷寒雜病論》 

六氣主客第三、第２條說：『問曰：其始終奈何？師曰：初氣始於大寒，二氣始於春分，

三氣始於小滿，四氣始於大暑，五氣始於秋分，終氣始於小雪，仍終於大寒，主客相同，

其差各三十度也。』所以洛書正可以用這個幾何圖形來表示機體所處的相對平衡狀態。

上圖之數，正合下圖仲景六經的結構：

陽經屬奇數，以順時鐘方向旋轉，計為太陽、陽明、少陽，正好將人體的外圍包裏保護者，一但被攻破，或者自體虛弱才會進入三陰經。

陰經屬偶數，以逆時針方向旋轉，計為厥陰、少陰、太陰正好將人體的三焦交待完畢。

以上奇．偶之分佈即《傷寒雜病論》的篇排次序，而太陽是中樞神經，所以分上．中．下三篇來論述。

上圖合下圖，即“六經”陰陽內外、臟腑升降的方位，人體一但失衡，病機即顯於脈、證，故仲景強調要『脈、證』並治。所以好的脈法，是脈藥連珠，一氣呵成的。