懸壺簿記

　　以下內容我們以西洋慣用的數學術語來表示，以免被俱有西方優越感的眾“叫獸”們評為不科學。

　我們將《傷寒雜病論》的六經：

以１、３、５的單數來分別表示太陽１、陽明3、少陽5。

以２、４、６的雙數來分別表示太陰２、少陰４、厥陰６。

以L來表示升浮，以R來表示降沉。

以X來代表不足，以Y來代表有餘。

現在我們以太陽經為例，L（１）或R（１）分別代表太陽經的升與降（手升足降）認定其正常排例的公式為：X＜L（１）＜Y及X＜R（１）＜Y

我們再以手太陽經為例，這顯示，當L（１）＜X或者L（１）＞Y之時，手太陽經的升力會產生太過與不足的偏差行為而使人體發生病態。

一．在L（１）＜X時，人體表現出手太陽經的升力處於不足的狀態。

１.  此時醫者所採用的“治則”可以使 L（１）＞X時就能將其升力不足的狀態糾偏回正，而將疾病治癒。

２.  如果醫者所擬的“治則”只能讓L（１）＝　X，那麼這個方法只能讓疾病的偏差行為暫時獲得緩解而已。

３.  如果治則擬錯了，造成L（１）＜X的狀態更加嚴重的話，使得升力蕩然無存的話，那麼這個方法就叫『陽絕補陰，陰絕補陽，如此死者，醫殺之爾。』的境地。

二．在L（１）＞Y時，人體表現出手太陽經的升力處於太過的狀態。

１.此時醫者所採用的“治則”可以使 L（１）＜Y時就能將其升力太過的

　　　狀態糾偏調正，而使疾病痊癒。

２.如果醫者所擬的“治則”只能讓L（１）＝Y，那麼這個方法只能讓疾

病的偏差行為暫時獲得緩解而已。

４.  如果治則擬錯了，造成L（１）＞Y的狀態更加偏差的話，使得升力極度高亢的話那麼這個方法亦叫『陽絕補陰，陰絕補陽，如此死者，醫殺之爾。』的境地。

餘經仿此。

透過以上的說明，如果讀者夠聰明的話，這時假如你能再結合我之前所論的話，那脈、證、藥、方將連珠成一氣。只要脈一上手證之機轉隨即了然於心，藥、方亦隨之連珠而出，豈不快哉！

這就是南陽醫宗．仲景先師所強調的脈、證併治。