懸壺簿記

　　遠在內經、難經問世之前，中國人即有活體解剖，歷代解剖圖鑑包括五臟六腑內景圖、經絡外景圖、骨度圖，均依據凌遲活體資料匯集而來，古時中國盛行『凌遲』之刑，也就是將刑犯一刀刀的解剖開來，像『刨丁解牛』一樣，魯迅曾說：中國人是最能研究人體的族群。

        希臘也有類似凌遲這種刑罰，不僅割肉，而且還要剔骨，所以在古之西方以西臘之醫學較發達。南宋詩人陸游云：『肌肉己盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視明尤存。』王明德說：「凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無餘臠，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。」這種『千刀萬剮』之刑可說是活體解剖，比死體解剖明了的多，怎會不知人體結構呢？

        死體解剖學：是分析其片段的直線運動，是死的。活體解剖學：是五行降入、升出、運行不息的圓週運動，正如太極圖所示，窮極則變，變則通的。無形氣機的運轉是栩栩如生的，無法由死體觀察而出的。有如偉大的晝作是掌握色澤的，有色無澤是為晝匠，色澤勻稱乃為大師。活體是有氣色的，有色無氣，是為行屍走肉，回光返照將死之徵。

        今人不識古人陰陽五行及天人合一與實質臟腑的分說而誤解其意。例如心在上、腎在下、肝在左、肺在右、脾居中的人體氣機運行是分析不出的，一但顯現即生病態，獨見即見真臟脈象。後人均誤解其意，不知其意旨，然後妄加鄙視、唾棄它，真是不識貨啊！。