懸壺簿記

一、從冬至（農曆十一月）起陰極陽生，坤卦下生一陽，是為復卦。

二、丑月（農曆十二月）二陽初生，為地澤臨。二陽在下，井中水極溫，是其驗也。澤者，氣也。丑月掘地下入，則見其出氣。

三、寅月（農曆正月）三陰在上，三陽在下，為地天泰。天地氣交，勾萌盡達。是月立春，萬物發生，律中大簇，以成太和之氣象。

四、二月驚蟄動雷，雷出地而上於天，故應雷天大壯，言萬物方壯長也。

五、三月為澤天夬，言雨澤自天而降。

六、四月陽極，為純乾之卦，故晝日極長。

七、五月陽極陰生，為姤卦。《月令》：「半夏生」。今四川松蕃產蟲草，冬至生蟲，至五月蟲長寸餘，蠢然行動，到夏至，蟲節忽然入土，變生為草，居民掘得其根，猶顯然蟲也。此蟲由陽入陰，實應逅卦。麋角解，亦應姤卦。

八、六月二陰初生，四陽在上，為天山遁。遁者，藏也。六月亢陽在上，陰氣欲出而不得，名日三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。

九、七月三陽在上，三陰在下，為天地否。否與泰對。天地氣交，則萬物生；天地氣不交，則萬物死。故立秋以後，草木漸死，悟桐一葉落，是其驗矣。《六壬書》以申為人門，寅為鬼門，實屬顛倒。蓋寅值泰卦，人生於寅，何得以寅為鬼門？申值否卦，天地不交，萬物漸死，當以申為鬼門。七月節名『處暑』，蓋暑者，天地水火相蒸之氣也。暑自此止，則天地之氣上下各分矣。

十、八月陰漸盛，為風漸盛，為風地觀。觀與臨反。至於八月，則臨卦之氣體休囚，故《爻辭》曰：『至於八月有凶』，以見八月觀卦為主。

十一、九月五陰一陽，為山地剝。草木黃落，剝即落地也。木落而果見樹梢，有碩果僅存之象。

十二、十月六爻皆陰，為坤卦，俗名陽月，謂其無陽也。晝短夜長，以應極陰之數。

十三、十一月陰極陽生，又為復卦。