懸壺簿記

       內經《陰陽應象大論》黃帝曰:「陰陽者天地之道也，萬物之綱紀也，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本。」依上“內經”的指導原則，可了解中醫非常重視陰陽之平衡（邪正相安為最大指導原則，因人類無法將地球上所有的生物皆滅絕，而獨存於世界上），善用王道手法，也就是一種【衡法】我們可以上圖來做解說，假如正氣（抵抗力）指數，與邪氣（致病因）指數各以5為正常指數，互相制約，彼此依賴，則如天秤互相平衡，即中醫所稱的『平人』無病之人，倘若邪正互有消長的話，人體即會出現病態。

       我們以一天秤譬喻，R代表 “陰”，L代表 “陽”，〔R5：L5〕是平衡狀態，故【素問、調經論】說：「陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。」【素問】、調經論曰:『陽虛則外寒，陰虛則內熱；陽盛則外熱，陰盛則內寒。不知其所以然也？』岐伯曰：『陽受氣於上焦，以溫皮膚分肉之間。今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨留於外，故寒慄。』帝曰：『陰虛生內熱奈何？』岐伯曰：『有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。』帝曰：『陽盛者外熱奈何？』岐伯曰：『上焦不通，則皮膚致密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄越，故外熱。』帝曰：『陰盛生內寒奈何？』岐伯曰：『厥氣上逆，寒氣積於胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以濇，故中寒。』

也就是說R一但超過5或低於5則會產生『內寒證』或『內熱證』；L一但越過5或低於5則會產生『外熱證』及『外寒證』。