懸壺簿記

仲景「六經」區分為「三陽」、「三陰」。「太陽」即「三陽」之最外部分。人身以縱而言，是上、中、下；以橫而言，是表、中、裏。太陽主一身之外蕃，統六經而主營衛，人身中有這種功能的非脊背中樞神經莫屬，也就是內經所說的太沖；陽明主廣明，也就的廣大的明堂面部及大腹，與太陽一前一後，故《內經》曰：「前曰廣明，後曰太沖。」，而少陽是介於兩者之介面，故寒熱往來，這三陽經將人體的外圍包裹起來維護著，一但外邪攻破這道外圍，或三陽自衰不攻自破就進入三陰經。太陰主中焦的消化吸收，少陰主上焦的號令（包括七竅的感官、自主神經的調節、腦下垂體的分泌等等），厥陰主下焦元陰元陽的生滅，故厥熱勝負。如此縱橫人體全部，即是仲景的人體生理總括概念。如上圖

吳鞠通【溫病條辨】仿仲景謂：「風之體不一，而風之用亦殊。

春風自下而上（春風吹又生），

夏風橫行空中（夏風炙熱），

秋風自上而下（秋風掃落葉），

冬風刮地而行（北風泠冽）。」而創諸辛涼解表劑。

        因為【表證】須利用離心力將病毒素從皮表三陽（鞠通稱上焦）散發而出，而仲景論『傷寒』所以用辛溫解表，鞠通先生論『溫病』所以用辛涼解表與醫聖相對應；反之【裏證】須用向心力來整治三陰經（鞠通稱下焦），所以仲景重溫陽，鞠通重育陰；而在中焦『傷寒』寒易化燥，故仲景重辛甘潤燥，『溫病』熱易生濕，故重芳香化濁。