目前分類:學說論集 (25)

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      從漢武帝推行孔子的學說以來,易學原理更多的在中醫學上得到廣泛應用,【中醫陰陽學說】、【中醫運氣學說】等理論無不與易學相關聯。許多中醫學家從易學原理中悟出人體奧秘,提出不少真知灼見,豐富和發展了中醫理論。


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    約一百五十年前,化學家Antoine Lavoisier指出 「動物的呼吸其實就是燃燒並燃燒動物體本身」。在生物體內能量的消耗伴隨著有害的中間產物生成,稱過氧化物(reactive oxygen species;ROS),過多的自由基在人體的細胞內自由的行動時,就會將體內正常細胞的分子結構給予破壞和分解,進而造成一些修復功能的細胞遭到解體,使人體內損傷的細胞得不到修復,而趨向老化,使得身體內蛋白質、脂質氣血津液.-陰陽/草木花果之品)DNA.-元陰元陽/血肉有情之品)造成傷害,稱為氧化壓力(離心力、燃燒=溫經散寒,「藥化為辛甘化陽」(辛甘發散為陽-四逆,淡味滲泄為陽-真武),人體透過身體內具有由酵素及維它命組成的抗氧化防禦系統,來防禦過氧化物的傷害(向心力、凝聚=滋陰潛陽,「藥化為苦甘化陰」(酸苦涌泄為陰-腎氣,鹹味涌泄為陰-承氣)。但是,一旦氧化物與抗氧化物不平衡而傾向過氧化物時,氧化壓力即產生,而此點目前已被認為是老化及多種疾病形成的原因,也因此抗氧化與氧化之間的平衡已被現代西方醫學認為是維持身體健康極為重要的觀念。這就是近三十年來科學家發現人類為什麼會老化產生疾病的原因。除了細菌病毒,原蟲或寄生蟲等之外,(還有人類老化的化學反應,和我們如何來對抗老化的生物基因防衛上。)使得現代醫學改變了傳統病因學的觀念,認為現代許多疾病的產生或衰老現象都與自由基有密切關係。因此能抗自由基的天然中藥就具有抗衰老的作用,這些能控制自由基的物質稱為【抗氧化劑】。


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    古代先賢透過對事物的觀察,悟出心物合一的理論,然後以辨證的法則加以歸類,分為陰陽二大類,得出【陰陽學說】。陰陽學說認為:舉凡自然界萬事萬物發生、發展的根本規律,都是以矛盾的方式產生即對立又互輔的統合,它主宰著人類世界,世間一切事物都是陰陽二氣相合而產生的。李時珍 . 在《本草綱目》、升降浮沉篇中說:「酸鹹無升,甘辛無降,寒無浮,熱無沉,其性然也。而升者引之以鹹寒,則沉而直達下焦;沉者引之以酒,則浮而上巔頂。」、「一物之中,有根升梢降,生升熟降,是升降在物亦在人也」。即然無升、無降,為何引以酒、引以鹹寒又可升可降呢?這就是矛盾對立的統合【陰陽】,而中醫即善用此理使中藥產生化陽、化陰的作用。

     中醫理論透過【易經哲理】,在漫長的臨床藥物實戰使用經驗累積後,把藥物歸類成溫、熱、涼、寒、平五性及酸(散者收之)、苦(留者攻之)、甘(急者緩之)、辛(燥者濡之)、鹹(堅者削之)五味。藥性中【溫熱】與【涼寒】為對立的兩種藥性;由於程度上的不同所以又將溫與熱之間以及涼與寒之間作出區別,也就是說藥性相同但程度上有所差別,中醫常以【熱者寒之、寒者熱之】的治則針對患者的病情做出適當應用。

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仲景「六經」區分為「三陽」、「三陰」。「太陽」即「三陽」之最外部分。人身以縱而言,是上、中、下;以橫而言,是表、中、裏。太陽主一身之外蕃,統六經而主營衛,人身中有這種功能的非脊背中樞神經莫屬,也就是內經所說的太沖;陽明主廣明,也就的廣大的明堂面部及大腹,與太陽一前一後,故內經曰:「前曰廣明,後曰太沖。」,而少陽是介於兩者之介面,故寒熱往來,這三陽經將人體的外圍包裹起來維護著,一但外邪攻破這道外圍,或三陽自衰不攻自破就進入三陰經。太陰主中焦的消化吸收,少陰主上焦的號令(包括七竅的感官、自主神經的調節、腦下垂體的分泌等等),厥陰主下焦元陰元陽的生滅,故厥熱勝負。如此縱橫人體全部,即是仲景的人體生理總括概念。如上圖

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        一年的春夏秋冬,一日的晨午暮夜,都因地球繞著太陽圓周運轉而產生溫、熱、涼、寒及介於這四個中間值不溫不熱不涼不寒的性。所以東西由其各自受太陽熱的不同也會產生這五種性質,中醫將這五種不同的性質以五個象徵的元素金、木、水、火、土來表示它,即【五行】。


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