懸壺簿記

   　古代先賢透過對事物的觀察，悟出心物合一的理論，然後以辨證的法則加以歸類，分為陰陽二大類，得出【陰陽學說】。陰陽學說認為：舉凡自然界萬事萬物發生、發展的根本規律，都是以矛盾的方式產生即對立又互輔的統合，它主宰著人類世界，世間一切事物都是陰陽二氣相合而產生的。李時珍 . 在《本草綱目》、升降浮沉篇中說：「酸鹹無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉，其性然也。而升者引之以鹹寒，則沉而直達下焦；沉者引之以酒，則浮而上巔頂。」、「一物之中，有根升梢降，生升熟降，是升降在物亦在人也」。即然無升、無降，為何引以酒、引以鹹寒又可升可降呢？這就是矛盾對立的統合【陰陽】，而中醫即善用此理使中藥產生化陽、化陰的作用。

    　中醫理論透過【易經哲理】，在漫長的臨床藥物實戰使用經驗累積後，把藥物歸類成溫、熱、涼、寒、平五性及酸(散者收之)、苦(留者攻之)、甘(急者緩之)、辛(燥者濡之)、鹹(堅者削之)五味。藥性中【溫熱】與【涼寒】為對立的兩種藥性；由於程度上的不同所以又將溫與熱之間以及涼與寒之間作出區別，也就是說藥性相同但程度上有所差別，中醫常以【熱者寒之、寒者熱之】的治則針對患者的病情做出適當應用。

　　一般而言，寒涼藥大多具有清熱、瀉火及解毒等作用，為治療熱性病的要藥（陽邪(熱暑燥)傷陰）。例如：若人體有局部紅腫熱痛，小便黃（或任何分泌物黃濁黏）(諸轉反淚,水液渾濁,皆屬於火)，就是熱症，此時使用金銀花、連翹來治療，具有清熱解毒的功能（故銀翹散為溫病第一方）(至真要大論:風淫於內,治以辛涼,佐以苦,以甘緩之,以辛散之;熱淫於內,治以鹹寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之; 火淫於內,治以鹹泠,佐以苦辛,以酸收之,以苦發之)。

　　相反的，溫熱藥大多具有溫中、助陽及散寒的作用，為治療寒性病的要藥（陰邪(風濕寒)傷陽）。例如：受風寒時若怕泠發熱、流清涕、小便清長（或任何分泌物白清稀）（諸病水液澄澈清泠,皆屬於寒），就是寒症，此時可用桂枝、生薑來治療（故桂枝湯為傷寒第一方）(寒淫於內,治以甘熱,佐以苦辛,以鹹瀉之,以辛潤之,以苦堅之; 燥淫於內,治以苦溫,佐以甘辛,以苦下之;濕淫於內,治以苦熱,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之)。如果將藥性搞錯，就會造成仲景、所言的【壞病】，即《難經》第12難所言:「陽絕補陰,陰絕補陽,是謂實實虛虛,損不足益有餘,如此死者,醫殺之耳」。的負作用。

    　明、張景岳他在《類經附翼》中言：「不知易，不足以言太醫」，認為人與自然均本于陰陽之氣，而陰陽的道理雖「已備于《內經》內經，而變化莫大乎《周易》」，得出「醫易相通」的結論。