懸壺簿記

是留給準備好的人，事實上較多是“無心插柳，柳才成

蔭”啦！刻意經營反而顯得格格不入滴。

人平不語，

水平不流，

不平則鳴。

你覺得不平嗎？要不然怎麼會想那麼多，把風馬牛不相及

的東西扯在一起來大發牢騷呢？實在有點牛頭對不上馬

嘴，正合台語俗話所謂的：『把豬哥牽到牛墟去』。

你想太多了喔！這是在講中醫捏！跟理學家、佛教、

道家在實質上牽扯不上關係啦！

醫學是在講實證並無法滿天減價，關呼人的生命安全無

法像藝術界、文學界、政治界、法學界…等，任由創

造，隨人解釋。

我們來看看這些圖好了，最上第一圖，身體畫那麼長，

屁股又畫那麼大，請問這個世界上有這種比例的女子

嗎？

第二個來看這個大理石雕像，上半身為女兒身、下半身却為男兒身，真實的人類有這種人物嗎？

這在藝術上叫美妙，叫抽象…等隨您怎麼講都有道理，所

以它們是經典名作，收藏在羅浮宮；反之，像這種東西放

在醫學的書上會怎樣？偏離實象也。

再來看拿破崙的加勉圖中，真實的拿破崙有長那麼高

大嗎？

有人光著上半身在搞革命嗎？

真實的的世界有人光著身子在打杖嗎？

最後最下那兩圖，真實的世界會有天使來與人談戀愛

嗎？

這些在藝術界叫極品收藏在羅浮宮，

今天假如將這些放在醫學界上叫什麼？

會如何遭受到批評？

『跟本就是亂扯一通嘛！』…

是不是會產生類似這樣批評呢？

你這個說法不適合談醫啦！比較適合藝術家，或者政治家

更適合更有前途，硬拗強辯，偏離事實，只要對自己有利

就是有理，或者當作家也隨你掰，男女主角要死幾次再復

活幾次都隨你寫。

你要知道醫學是在講實證，無法滿天喊價滴，扯到什麼理

學…實在扯太遠了。

醫學是在觀察人體的實相，一就是一、二就是二，沒有所

謂的諸家看法不同的問題，醫生所認定的理、法、方、藥

符合人體的運行，用上去就會有效，反之，用了無效，是

不能反過來怪東怪西的，唯一可怪的就是醫者自己的認知

出了問題，用了才會沒有效果，當然想要拿個樓梯讓自己

好下台的話大可扯到諸家看法也都有道理，這是說不通

的。

中醫只是在其發展史上觀察到了人體的功能可約略的把它

劃分成兩個部分，所以就冠以《陰陽》來稱呼它，當然您

也可以將它稱為《A、B》、《甲、乙》、《0、1》…

等，但却沒有用陰陽的稱呼來得洽當達意。

陰　→　很容易就能讓人了然其主靜、泠、主有形實質…等。

陽　→　很容易就可讓人理解其主動、熱、主無形功能…等。

但用《A、B》、《甲、乙》、《0、1》…等，並沒有辨

法達到既達意又達辭的相同效果，所以還是以陰陽來稱呼

它們較洽當好用，且便於理解達意。

然後再繼續觀察下去，光分陰陽用於臨床似乎顯得不足

夠，因為分別隸屬陰與陽的部分又會有兩大差別，不加以

劃分的話，在處方用藥上不但效果會難以顯現，且可能會

發生反效果，所以就再度把它劃分為　→　陰血、陽氣四

個部分，所以《氣》《血》《陰》《陽》在中醫上就分別

用來代表人體之所以能健康的四大支柱，就像一個房子的

四根基柱一樣『缺一不可』，再發展到另一階段時又覺得

只光這四個是不夠用的，只能當“大方向”來用，然後就

再繼續分裂下去，正因如此所以歷代才會不斷有新的名辭

出來。

您看這像不像太極的道理呢？所以在中醫的發展史上先賢

們就把太極的道理帶入中醫裡面去輔助用以說明人體的生

理現象，與純粹的論太極卜卦是完全風馬牛不相干的，中

醫帶入這些只是純粹為了說理而已，為了把醫者所觀察到

的人體運作形容的更貼切、更容易理解而已。

這跟執著、熟輕熟重有何關係？醫學是一種實象，其怎麼

運作是固定的、可觀察的，無法滿天喊價的。

中醫還要有《道》喔！中醫的道是什麼？

問患者就知道了啊！

要有療效嘛！有效才有道可言嘛！這還用問嗎？

在醫學上把總有效率不斷提升就是真理、就是真道嘛！。

連這個也要想太多喔！那會不會太傷腦筋了耶！

什麼叫“得道高僧” ，有效嘛！還不是他講的道對打開

心靈的窗粉有效，人家才會佩服他啊！

在藝術上也強調要有效啊！才能入羅浮宮等地方被收藏

啊！

法律也是要有效啊！才能被採用啊！

種蓮霧也要有效啊！才能被說好吃啊！

…等等。

真的不要想太多啦！否則粉傷頭殼滴。