懸壺簿記

陶弘景–→是在講，如何利用藥物，調暢人體氣機升降浮沈

                 運，使其歸於平和。

汪昴－–→是在說，怎樣使用藥物，依據臟腑定位，來針對病

                機的最小單位，使藥物能應其所因，伏其所主。

汪昂‧本草備要原序：「醫學之要，莫先於切脈，脈候不真，則虛實莫辨，攻補妄施，鮮不夭人壽命者。其次則當明藥性，如病在某經當用某藥，或有因此經而旁達他經者，是以補母瀉子，扶強抑弱，意有多端，旨不一定，自非兼貫博通，析微洞奧，不但呼應不靈，或反致邪失正。先正云：用藥如用兵，誠不可不慎也。」

陶弘景–→

由於東方肝木，喜疏瀉、惡收斂。

所以說：肝以散為補，以斂為瀉。

我們不以陶所舉的藥味來說明，而以治肝最常用的兩味對藥來舉例好了。

柴胡，味苦、性微寒，歸肝、膽經，有升陽散熱的功能。

          所以在人體升降浮沈運的氣機運作之中，因其能推升助

          散，所以稱其有補肝的作用，此地所謂的“補”並非指

          補益之意，而是在說此藥有助升推散的功用，所以說

         【肝以散為補】。（如果須要“溫陽活血”的功用則宜

           改用桂枝，所以說：「木得桂則枯。」，兩者的平肝

           作用完全相反，柴胡→升陽散熱、桂枝→溫陽活

           血）。

烏梅，經曰：『木曲直作酸。』（將因故曲折的東西，歸直之

          意），是在說其有酸斂的功能，那正好與東方、肝木

          的升散機能相反，會有抑制其升散的作用，所以才說

         【肝以斂為瀉】。

汪昴－–→

已經進化到針對病機來用藥了，這也是falo所擅長的。

汪昂‧醫方集解原序：「證必有脈，脈者臟腑、經絡、寒熱、虛實之所由也。有與證相符者，有與證不相符者，必參驗確而後可施治者也。查脈辨證，而立方焉。‥‥蓋前人作法，後人因焉。 創始者難為力，後起者易為功，取古人已驗之成規，而斟酌用之，為效不既易乎！然而執方醫病而病不能瘳，甚或殺人者，又何以說焉？則以脈候未辨，藥性未明， 惑於似而反失其真，知有方而不知方之解故也。‥‥吾願讀吾書者，取是方而圓用之，斯真為得方之解也已。  」

如本草備要，書中常強調，某藥為某病機之主藥，這已經是將藥物學演化到特效藥的階段了。【是指針對病機才有特效藥，而不是針對病種，病果是沒有特效藥的，病因才有，此觀念粉重要喔 ! 】

譬如：

南星→為風痰之主藥。

半夏→為濕痰之主藥。

貝母→為燥痰之主藥。

這含蓋了雙病機的複合診斷，是一種更精細的用藥法。