懸壺簿記

下丹田－意指不倒翁下方裝鉛丹之處，即陰中一點元陽之處，此處呈充實狀。

上丹田－意指不倒翁上方掏空虛之處，即陽中一點元陰之處，此處呈空虛狀。

中丹田－意指不倒翁中央槓桿之處，即轉陰轉陽之十字中點，此處不實不虛。

精，在丹家稱做“真鉛”

明．章世純《卷易苞》說：『六中一陽，名曰真鉛，及庚而生，得一串華，捋者捋此而已，煉者煉此而已。』『先天一氣，伏於至陰，六數之中，所以求鉛之道，致柔處，柔處社三關，中經百想，伺之如閭，謀承之如處女，久之陰極陽動，海底炎生，則丹生。』

這種以水中一陽來說明採藥煉丹之理法，正合乎佛教之“地藏心法” 『地獄不空，勢不成佛』男子的睪丸“河洛話”叫“難佛”，就是受難的佛種困在地獄之意，所謂的地獄不空，勢不成佛，就是指要把精蟲完全度完（女生則須先把卵巢的卵子渡完），道家稱煉精化氣，不要將精蟲往“陰道”裡送之意，這樣就會下地獄去。而要返本還原，鯉魚（精蟲）躍龍門（龍骨），才能將地底輪所藏的皇極之氣渡化完畢，所以叫做“轉法輪”，如此才能煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，才可能成佛，不然你真認為有個地獄讓什麼人來渡不成，所以說：『個人吃飯個人飽，個人生死個人了。』『佛不能渡人，唯人自渡。』。

所以《卷易苞》又說：『中五周匝，四點謂之建，上一建午，下一建子，定南北之中，順以進火退符。』『左一建卯，右一建酉，正東西之中，順以沐浴』『自子至已，進火，自午至亥，陰也，陰則退符，復還元始，大道畢矣。』如此以河圖配子午卯酉來教導人們修真時火候的進退（進陽火、退陰符，所謂的法不傳六耳，就是傳此進火、退符的口訣）。

基督教稱做：『真、善、美。』修真才能得至善，如此才能盡善盡美。

佛教稱做：『佛、法、僧。』渡盡“難佛”才能得其法，才能成就羅漢僧。

道教稱做：『精、氣、神。』將真精煉化成氣，再將真氣煉化成神，神才能返太虛之境。