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薑、桂等於地、參；芍、棗等於大、附。
你說景岳是不是師“仲景”法之人呢？只是一病在陰分、一在陽分之不同耳。
桂枝湯病在榮衛。將相湯病在氣血。
也就是彭子益所謂的『輪』與『軸』之分而已。
了解此道，還有人會批評張景岳叫『張熟地』嗎？
景岳也只不過想補充《傷寒雜病論》用藥過於偏陽而已。
這都是有時代性的，因仲景的年代醫生喜用汗、吐、下、燒針…等法，故傷陽者多。
而在張景岳的年代，醫生又偏好於用溫熱藥，所以他才會喜用滋陰來彌補之。
就像現代人們好用寒涼，如精力湯、牧草汁、抗生素、青草荼…等等等，多不勝舉，於是就會有所謂的『火神派』因運產生，這都是同樣的道理。不要不知作者當時所處的時代性，就妄加批評。
只是有一些人『矯枉過正』，過於強調補陽或者補陰，這又落入主觀偏差了。
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