懸壺簿記

　　今天我們以荔枝王的回應留言為例子，他突然頭痛欲裂，肩頸疼痛、說話、起身、轉身等動作無一不痛，身體潮濕多汗，這是屬於疏瀉太過的虛證，推斷其應該是眼、耳、鼻、舌、身、意的使用過度之故，這些都是相當耗電的，就有如車子的大燈、音響、空調…的運轉，都須不停的消耗【丹田命門】中的電瓶水，這就叫『疏瀉太過』（離心力太強）求知欲太強，腎氣不斷的往外放散而出，須用“芍藥”酸收的向心力來糾正，加以補充。但因其病位在【三陽表分】，故酸收下肚立即見效，所以金桔糖水有效。今天如果同屬病性皆因【疏瀉太過】，但病位在【三陰裏分】的話，則須要溫補，此時金桔糖水不但無效，更可能引發振振欲闢地的類美尼爾氏症負作用，宜多加注意。

反之，收斂力太過為實證，因為眼、耳、鼻、舌、身、意皆吝於付出，有如守財奴，電充的太飽，過旺了〈所以禪宗六袓說：『煩腦即是菩提。』，不是呆呆的坐在那裡就能明心見性，須經過總總煩腦的考驗，才不會如蘇東坡一樣被【一屁打過江】〉，有如車子久不開動，反而犯了「戶樞不蠹」、「流水不腐」的禁忌，這就叫『收斂太過』（向心力太強）一點上進的欲望都沒有，腎水腎火都生锈了，須用“麻黃”辛散的離心力來糾偏，加以瀉出。

題外話，其實我在續論H1N1的那幾個冥眩的患者，也算對證下藥了，只因為他們都平常眼、耳、鼻、舌、身、意使用過度，陽根不足，一用疏瀉藥，正氣即隨邪氣脫拔而出，所以才會引發冥眩反應，此時病毒早已隨汗而出了，但因正氣隨著邪氣被疏瀉離心而出，呈【離心離德】的狀態，此時須要使用溫收，以救脫出的陽氣，故處方都以俱有“芍藥” 的【桂枝加附子湯】及【真武湯】善後而癒。今日你如果不解其意，自作聰明，認為芍藥過於酸寒不利於溫陽，而私自將它拿掉，那其效果將完全的消失怠盡。近年大陸有些號稱〔火神派的傳人〕的，我看他的一本著作，每次使用真武湯都嫌方中的芍藥過於寒，自作主張將其拿掉，還大加強調，聽其言、觀其行，行家一出口，便知有沒有，馬上露餡，說他有多厲害我是不相信的，方中起劃龍點睛的藥味都不了解，反而將其拿掉，會有多厲害﹖而且附子的用量都令人咋舌，實乃不懂得心火屬上，不斷下交於腎水，使腎能得火之助而陽氣旺；腎水居下，不斷上升而滋肺心，使心火得腎水之滋養。若肝氣不疏，三焦鬱滯，心火不能下交腎水，腎水不能上滋心火，則下焦寒甚，而上焦火炎，所以但補其火，則冰炭難溫的道理。