懸壺簿記

    為什麼有的人一生犯小人，有的人一生遇貴人呢？

   
其實，這全部都是你「自己」累世牽成的。所以，如果你真能悟透因果，遇到冤親債主能不起計較心“本來就該還的啊！”而遇到貴人幫忙能將感恩的心，轉換成無妄的心，再真心去造褔眾生，週而復始，持之以恆，相信各位善知識必能像我現在一樣，雖身在人間，卻已宛如置身天堂。

    此時生死的滅度，我又何需擔心，因為我深深知道縱使沒能跳脫輪迴又如何！下世我假相的肉身，必能使我居住的（靈魂）過得平和、快樂、自在、安祥，與跟我一樣有褔報的家人（其它的靈魂）一起快樂生活，有如天堂。

    此時，你就像是身在西方極樂世界，又何必非得執著於那個所謂跳脫生死輪迴之「西方極樂世界之相」呢！況且西方極樂世界也不是給你去享褔的，去到西方極樂世界的人都是為了跟阿彌陀佛學習的，都是為了跟隨阿彌陀佛普渡眾生的。

    我們必須明白眼前的兇禍都是過去世的惡業造成的，只要我們對眼前不如意的事稍加忍耐，而且更努力的行善，吉祥的結果和機運遲早一定會來臨的。

    況且，倒楣的事情表面上看起來很像是兇是禍，其實它是大吉大福的。只不過人都因為不瞭解「因果的法則」，更不瞭解所謂的因果就是我們以藉此進化我們的靈性，更能善了我們生生世世所種下的因果，所以別再執著世間的得失，因此而蒙蔽了自己的心，用一顆無妄的真心擁抱人生一切的「幸與不幸」，找回愛的真諦，來真正改變自己的命運。

維持宇宙平衡的「自然法則」

「快樂」與否，很多人都拿命運來定奪，好運就快樂、歹運就不快樂，就算你說的對。

    請問，命運的好壞，是誰決定的？是天故意安排的？或是閻羅王安排的？答案是：「自己」造成的。是自己的「心」造成的。

    天地只不過是按照「自然法則」，依照你所做的功德與業障而塑造你今世的形象與命運，一點也沒有增加或減少。

    所以你不用埋怨上天對你不公平，或祖先沒有保佑你。要怨只能怨你咎由自取還執迷不悟。

    或許你會說：我今世又沒有做什麼壞事，且很努力工作，頭腦、智慧也不比別人差，為什麼沒有得到我應得的代價？為什麼別人的先天條件沒有我好，卻能過得比我幸褔？

   
所以在此我們來探討命運的形成為何能說它是「公平」的？

   
命運是由一種磁場而形成，這磁場有陰陽五行，故人出生有八字存在。八字是由年、月、日、時組成。八字其實就是你的「生命密碼」，也可以說是你靈魂來到人間操課的課表，你這一生都會按表操課。這八字組合的磁場除了自己累世的功德與業障，還包括了袓先、父母的功德、業障與遺傳基因的存在；所以同年同月同日時生的人，亦會有不同的命運產生。

   
例如在同一塊土地 — 台灣。春夏秋冬在台灣運轉，南部和北部所種植出來的植物和農作物也會有所不同。

    而萬物的本性以人最靈。人的「靈」運用不同，就會造成環境不同思想不同，自然就會有不同的命運產生。

    我們常說：這個人天性不壞，指的就是靈性。其實誰的天性是壞的，但肉體卻是「後天」父母交媾所造出來的。

    後天的肉體就像另一塊土地，在這塊土地你播種什麼樣的種子（因），就會長出什麼樣子的「果」子。所以本身的地是什麼樣的磁場能量，經營起來也就會有不同的命運結果。

    這時有人會疑問說：假如我累世的功德不多，業障有餘，所分配到的土地貧瘠，那怎麼辨？別急！讓我簡單形容一下您便能知曉。

    例如：今世你看別人所作所為並沒有你清高、正派、努力，卻能享受比你好幾倍的快樂幸褔；那是因為人家累世所播種的成果所帶來的，所以得到了較肥沃的土地，他只要稍加施肥便有今世的褔報可享。

    或許你會不平的說：那我今世所做的努力與佈施，今世是無法享受了，要等來世才能再享受了。

    錯！你今世所做的佈施，如果足夠抵銷你累世所造的業障，那以後所做的佈施褔報便可以在今世享受，如果今世享受不完，來世還可以再享受。

    假如你今世所做的佈施不足以抵銷累世的業障，那來世減少了很多業障，也能出生在比今世還要好的家庭過生活。

    反過來說：如果今世出生好，過的很舒服，假如終生沒有造孽，也沒有佈施做功德，如褔報享受完了，那來世就會出生在一個普通家庭，重新開始努力過生活。

    當有積善，現世所得的褔報就會使你今世活的越來越好；當如果遇到困難有不如意之事出現；如心裡起了計較心、嫉妒心、貪心，而做出昧著良心之事，那麼此造孽之事便會再隨本身的靈魂輪迴，直到你業障斷了為止。

    這些道理許多的善書中都有提及，大部份的人都覺得有道理，但其中有些人能即時頓悟，持之以恆，但有些人三分鐘熱度，過一陣子就又回復老樣子，甚至於有些人更懼怕因果的存在，而乾脆騙自己命運的不存在。

    現在、讓我來稍作說明，看看是否能解各位善知識心中更多的「迷」。

    有人會說：反正上輩子的事我這輩子又不記得，這輩子的事想必下輩子也不記得，何必積德為下輩子著想呢？如果您這樣想就大錯特錯了。

    請問：你是「誰」？「誰」是你？前世你是張三、今世你是李四、下世你可能是王五，到底誰才是真正的你。人所能記憶之事其實都是一種「假象」，唯一不變的是你的靈（元神），肉身只是一個軀殼，你行善，天賜你一個美好的環境讓你的靈（元神）享受快樂幸褔。你造惡，天賜你一個煉獄，讓你活得痛不欲生。

    況且如果上輩子的你心想：反正下輩子的事我也不記得，所以做什麼都不擇手段，那他豈不是害了這輩子的你；其實不管哪一輩子，只要你在六道輪迴，你都是同一個靈魂啊！

   
切記！生死的重來只是一種「公平」。如果肉身能永遠不滅，大家會想說做壞事反正不會死，暫且先不擇手段的享樂一番，等褔報用盡再來作善，這樣豈不天下大亂，因為違反了大自然法則，地球也會因人口爆滿而滅亡，所有的法律，制度也將全部瓦解，一切失去平衡。

    所謂「浪子回頭金不換」，「生死」的重來是讓有心改過的人能從人生中悟得真理，最後能將累世的功德圓滿，業障盡除，反璞歸真，使靈魂跳脫生死不再輪迴。

    當你認識到誰才是真正的「你」之後，你還會認為前世、今生、來世跟您無所關連嗎？須知，在受惠或受苦的是「您」的靈（元神），而不是前生、今世或來世那個假相肉身的「你」；真正的生死解脫，便是求得靈（自性）的平和、安詳與自在。相信改變命運的方式已在您心中自有斷定了。

    例如：陰間有地獄（陰間法），人間有牢獄（陽間法）；你在陽間犯了法，陽間的法律會禁錮你的肉身，限制你的自由，請問？雖然你還活著，但此時的心情是生是死？相信你活著也生不如死。

    在陽間你殺了十條人命，陽間法律只能判你一次死刑；但陰間法你卻得還十條命，怎麼還？

   
天會賜你一個非常差的環境與肉身，來將你的靈（元神）禁錮於此肉身，此時（你的肉身便如人間的牢房，人間便如監獄），你以為自己是活著的？是自由的？但種種橫禍、病痛、災難一直降臨，讓你的靈痛不欲生，請問？你此時又是生？是死？

   
如果此時，你又因受不了折磨而選擇了以「自殺」來逃避，那就等於是逃獄。

    所以世間才會說：自殺會永世不得超生；因為他是逃獄，刑期未服完，所以他的靈魂又怎麼敢回去原來的地方投胎呢！因此便成了孤魂野鬼，最後靈魂無所歸依，終究魂飛魄散，永無來世。

    此時，在世的親人如行有功德，能將之感化超渡，使他能在往生之後，真正瞭解一切必須遵行大自然法則，回去自首，再重新來過，相信終是能再重見光明的。

    再說，「生死」是人生第一大事，人個人連生死都不畏懼的時候，還有什麼事是不敢面對的呢？既然你對生命已無眷戀，何不將自己奉獻予世人，去幫助需要幫助的人呢？去幫助跟你一樣可憐但對生命還抱有希望的人呢？

   
所以說啊！人是自私的動物真是一點也沒錯！連死都可以這麼「自私」的不顧父母的傷心，及身邊親朋好友的感受。

    像這麼自私的人，您以為死了就能得到解脫嗎？哪有這麼便宜的事？不珍借生命的人，定會讓他的靈魂墮入阿鼻地獄之境，感到靈魂被束縛的痛苦，唯有如此，他才學得會如何懂得「尊重生命」。

    各位善知識！其實說透了就是「人間即天堂，人間即地獄」。

    如果你此時覺得雖然是活著，但卻不快樂，也什麼都不如意，別擔心！那是正常的；因為那是你正在人間坐「陰間」
的牢，只因你業障多於褔德，但卻又還不致於淪為畜牲道，所以還能以「人」的形相再來投胎於世，相信如果你真悟道「因果」，即時行善，便能將後功抵前過，當功德圓滿之時，天也必讓你的靈魂假釋出獄，到時你便會感覺到如魚得水，自由自在的快樂悠遊在人間了。

認識宗教   用你平等大愛的心去奉行你的信仰

    宗教的產生，就是為了讓人產生信仰而求得心靈上的一種安祥，就是為了讓人產生心靈上的一種寧靜，藉由這種安祥與寧靜，使人相信神、上帝的存在，因而不敢造次作惡，使社會能平和，人人活得自在。

   
所以才會有各種不同的「教」出現。宗「教」、「教」師，何謂「教」呢？中國字，字字皆禪意。這個「教」我們把它拆開來看是由「孝」和「文」所構成的。

   
孝指的就是百「善」孝為先；文指的是「知識」。

   
所以「教」的本義就是傳授善知識。統稱為宗教，也就是告訴大家它的「宗」旨就是傳播善知識。傳播善知識的老師，就叫做教師。

   
「善知識」具體說明指的就是「人之初，性本善」。也就是說人剛出生之時，那個本來就「天真無邪」的心性 — 赤子之心。

   
人的「元神」於出生之時，本來就是潔淨無瑕的，是無慾的，是善良的。但被「識神」的蒙蔽，「業力」的牽引而產生了種種慾望的需求。

   
善知識就是要我們找回原本本身就俱有的那顆「無妄」的心來處之於世，好處在那裡呢？就是得到「快樂」。

   
隨著資訊的發達，文化的交流，各教的興起也越來越蓬勃，各人也隨著各人的機緣有了信仰，但在認識「教」的真義上卻許多人只求表面上的平和，而不知將「教」的意義真正與「心靈」契合。

   
譬如：很多信奉佛教、道教的人，只知拿香求神拜佛、求平安、求健康、求子、求財…。只知一昧的要求神佛賜褔給自己，卻忘了自己信教該遵行的事。

   
人常說：「佛法無邊」，所以大家看哪家寺廟香火越旺就代表神明越靈，有求必應。殊不知「佛法如真有神通」，只因你供品準備得豐盛，香火、神明金供得多、經唸的多，便會替你消災解厄，那你就大錯特錯了。

   
據我所知，「佛」是大慈悲的，是眾生皆平等的；如果「佛」只因為你供養了衪，衪就保佑你的話，那也未免太過荒唐了。

   
再說，「佛」雖有法力神通，但何必又費盡苦心用經文來渡化世人呢，佛只需要用衪的「法力」把壞人變好，把窮人變富，把癌症的病人變健康，以衪大慈悲的心，又何必苦看世人受苦呢？

   
因為自己種下的因，得自己來承受啊！佛法無邊的意思是告訴大家佛渡眾生的法門無量無邊，
佛是存在的，而且是在每個人身上都存在的。

   
所以能保佑你的只有你自己，能扭轉你命運的也只有你自己。我一一會為各位解開心中的迷惑，前面的敘述，只是想告訴大家在信教的觀念上千萬別錯誤。

   
有沒有人求神拜佛而得到庇佑的？答案是：「當然有」。那為什麼他可以得到神佛的賜福庇佑，而你沒有呢？

   
因為他「心」、「誠」則靈；你會說你拜的也很勤，心也很誠，為何你沒有感應呢？

   
因為別人是以「誠心、心誠」在待人接物處事上，看待一切，真心待人，用所得到的福報「誠心」禮佛拜佛而得到庇佑的。

   
而一般人卻以「貪心、瞋心、癡心」在待人接物處事，凡是先衡量自己的利益，還自以為用「心誠」心求神拜佛，

以求平安，納財、消業障…等等；試問！佛何以庇佑你呢！

    其實佛法亦深亦很淺，只在一念之間，其實不只是佛教，許多宗教所歸，終究都是為一個「真」字。

    「真」的真意就是「自然」。自然的真，就是我們所說的「天真」。

    坊間經書，善書之多，廟宇及教堂及各慈善事業處垂手可得。但能悟多少，受多少，並非人人相同。為什麼呢？因為受到因果業力的牽引，所以根性智慧不同，機緣也會不同。

    其實在宗教方面有很多地方是雷同的
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    譬如佛教 — 如果你做錯了事，在佛前真心懺悔，誦唸懺悔經文，佛祖願替你消災解厄，但你必須真心悔改，不可再犯，並奉行真善以報神佛之恩。

   
譬如道教 — 你可以去寺廟裡，向神明立下心願，自立功過格。功過格就是至少每星期去一次寺廟，向神明說明自己這個星期做了什麼好事，犯了什麼過錯，如此，您才會因為有神明的監督，因此所犯的錯會越來越少，而好事卻越做越多，當您好事越做越多，所累積的福德也夠多時，神明便會達成您當初所立下的心願。

    譬如基督教 — 做錯事的人可以向牧師告解，求得上帝的寬恕，牧師也會代表上帝赦免你的罪，你也會因為良心上的遣責，提醒自己不可以再將自己身上的罪過，一直再由上帝替你承擔，因此而心變的愈來愈真、善、美。

    所以，正派宗教的宗旨不管是哪一派，它真正的目的都是要人行正道，來改變自己的命運，來得到真正「自在」的快樂的。

    宗教所定下的制度，戒律是要告訴大家養成「習慣」在日常生活中來修行自己在日常生活中的「習宗教所定下的制度，戒律是要告訴大家養成「習慣」在日常生活中來修行自己在日常生活中的「習慣」。而不是執著在文字或儀式上的「假修行」，假修行並不能真正改造自己未來的命運，只能讓自己少造業障而已。<p style="margin:0cm 0cm 0pt;" cla