懸壺簿記

問：

鄭醫師您好: 我是XXX,  我對脈診有點疑惑的地方,  就是我是比較容易緊張焦慮的人,  也許本來心跳沒那麼快,  一到診間心跳變快,  也許血壓還上升,  這樣把出來的脈是否正確? 又因為耳鳴的關係,  心情比較焦慮不安,  舉例來說,  也許原本沒有心律不整,  把脈之下變成有, 中醫是否有捨脈從證的說法?  我的情況是否符合這種說法?

答：

這些本來就是要全部都真實的反應在您的脈象的啊！

如果脈可以隨您的心思控制的話，那反而不準了，

就因為忠實的反應了您的全部狀況，才能查出您的病源與緊張有很大的關係啊！

您上述的那些狀況，通通都該忠實的反應出來，完全不用想太多。

同理，

會問這些問題就已明顯的被醫者觀察出您易焦慮的心態了，

一個大而化之的人，是不會有這些問題的，

所以依您的言行反應，也能判斷些病情（病機）的大致方向來的。

譬如：

我們學語言的初期需要先用音標去併音，但等您熟練了以後，當您在與人對話的同時根本不會先去想著音標怎麼併，但是一遇難字時我們又會回去找字典查詢了，屆時您又需要先看音標了，然而我們會因此而 “捨字從標” 呢？或者是會“捨標從字”呢？還是有邊讀邊，沒邊讀中間呢？都不須要吧！兩者本來就是互補的啊！。

再如：

不管學任何功夫或者棒球、藍球…等，都會有基本動作，基本動作練的扎實的人，其往後的路才會走的久遠，一但您熟練了基本動作之後已變得能夠揮灑自如了，當您真正上場打鬥時還會先想著功夫的基本套路嗎？打棒球或藍球時會在球場上先想基本動作之後再來揮棒、投藍嗎？都不用嘛！對不對？但您能說那麼我們應該捨棄基本動作，不用浪費時間先練基本動作就可以揮灑自如嗎？或者說真實上場時都要依基本動作而捨棄隨機應變嗎？所以兩者都不可捨，他們根本就是互為一體的東西，就如車子的“輪”與“軸”是互為相輔的缺一不可，這就是古中醫書裡面常在強調的“標”“本”或者叫“體”“用”的問題了。

這就像歌星唱歌時是不會先想哆、芯、咪…的。

所以在禪宗裡面才會有一個公案：

說當您要渡河時需要舟，但當您上岸時是不需要背者舟走路的，但是沒有舟您又渡不了河，可是上了路您又不可以捨不得那個舟。

記得好像是五祖說的：『落紅本是無情物，化做春泥更護花。』

秋天落花凋葉看似很無情，但化成泥土來春又能養護出鮮紅的花朵來。

這就叫春秋，就像春秋戰國雖然是一片狼藉，看是無情悲悽，但卻也是創造另一翻盛世的根基。

這就是“體用”互補“標本”同行“輪軸”運轉的道理，完完全全沒有捨誰從誰的問題，只有如何好好互補的問題而已。

以上希望您看的懂我想表達什麼，祝褔您長智慧，不再為諸事外象所迷惑。