有人留言說:


大多醫生不明白什麼是陰陽。人體的真陽從生下來以後就逐漸減少了,是不會多的。為什麼呂洞賓稱為純陽真人??學醫不學道,你一輩子還是在門外轉悠。XXX大俠提到,在馬來西亞的每場演講我都反復強調:生活在熱帶的人得的病幾乎全是寒證,熱症罕見,連臉上長包、長痘也是寒證,其它慢性病如關節炎、腰腿痛、高血壓、心臟病、糖尿病、肥胖症,都無一例外屬於寒證,所以皆可以拍打治療,但千萬別喝冷飲、涼茶。四逆輩包打天下!,受近兩三百年溫病學的影響,大家治病都在滋陰上作文章,六味地黃湯成了萬能的安慰劑,誤人太多,不可不知。溫病學的東西,最不能治大病。


 


我回答他:


你這種理論也一樣是在誤導眾生,執著於溫陽與好用滋陰者並無本質上的差別,你們可別龜笑鱉無尾了。


 


他又說:


凱 元 醫師此言差矣,弟論之有據


現代人過度保養,現代的醫生過度應用,習慣使用滋陰藥加上清熱  瀉火  消炎 吊水 包治百病。百姓們喜歡用六味地黃丸(湯)當做加油站”  “加氣站”   “美容院”  “保命丹,再加上各界名人們,推波助瀾。有一些小病,找個醫生看病時,大多數人的運氣並不佳,遇到一位諂媚逢迎之輩,對其言到:有不 寒不熱的  平緩補益的  古代帝王將相們所用的  可以延年益壽 青春永駐的密法神方”.
     
      
咋地一聽.奉為真理  十分投機  佩服萬分,醫生開方不外乎:六味地黃丸  八仙長壽丸   七味都氣丸   左歸丸  右歸丸  ..........諸多方劑為主,加入龜甲膠  鹿角膠  阿膠  鹿茸  海參   紫河車之類。而且間服歸脾湯    柏子養心湯    天王補心丹  逍遙散亦加入地黃之類滋陰藥
      

     
服用滋陰類藥物,時日已久,雖看不到明顯的良好效果,可是,也看不到多大的危害,但是體內全是陰風慘慘  濁陰彌漫  天寒地凍  ,大犯《周易*坤卦》履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。之戒
 
     
名醫們不是忘記了,還是不知到有" 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。。之訓!
      後世所謂的滋陰類藥物/陰類藥物,實際上只有在元氣充沛生髮 生長過度的情況下,來增強人體收斂收藏的功能,來收斂已經恢復的陽氣,不至於灼傷陰液,出現陰虛陽盛厥陰證候);
      
清熱  瀉火  消炎 吊水類藥物  實際上是:減緩人體生髮  生長的功能。用於邪熱亢盛元氣充沛的情況。若用於元氣虧損,虛火亢盛的情況那就要命啦!
      
時下名醫不辯元氣盈虧將人體生髮  生長   收斂   收藏四大功能悉數破壞,這人咋活?


 


 


我好不容易找個時間再回答:


這可用佛教的因緣觀來解釋:


佛教經典記載,摩揭陀國的耆婆醫生,當年跟隨老師學醫的最後過程,當他學醫七年之後,老師給他來一個畢業測試考,看他是否已領悟到醫學的至理,題目是:教他去尋找一種不能入藥的草木回來見他。


《四分律》記載耆婆於義羅國:『求覓非是藥者,周竟不得非是藥者。所見草木一切,善能分別,之所用處無非藥者。』也就是說耆婆原本剎有其事的真的去找尋此藥,最後他終於領悟到他老師出此道題目背後真正的用意:天下沒有一種草木不能入藥,只要能善別各種草木的特性,用在適當的時機,都會是絕妙的好藥。於是他空手而回來見老師,所以他的老師就滿心歡喜,認可他的這位高徒『醫道已成』了。


任何草木、物品,在時代的巨輪因緣中,都可能成為當時的常用藥,所以古書才會有各種時代不同的立論點。然而藥物本身在不同的病因病機、節氣…等體質與氣候條件變化之下,作用也會隨之而變化,為醫者,宜心中空寂,完全沒有溫熱藥與寒涼藥之偏好,萬萬不可先入為主


由上可知,良醫須要能善識種種病因的起源,抓住病機,擬定對治糾偏的各種方法,才能除去病根,使疾患不再復發。



     《藥師佛如來功德本願經》記載,東方過娑婆世十恒河沙佛土之外,有佛土名為「淨琉璃」,其佛號為『藥師琉璃光如來』,領導著光菩薩與光菩薩等眷屬,化導眾生,並拔除眾生生死煩惱之病。


       這即代表著,所以良醫心中哪有溫熱涼寒好壞之分別心呢?為醫者本來就是本著糾偏的心態來導正眾病患的疾苦,甚至行有餘力,也可依此原理,來做病患的心理治療,消極(衰弱)著給他,積極(亢進)者給他…如此而已矣!。



(尋找藥師佛、尼泊爾的山居歲月/大衛.克羅 2010/1‧導讀 iv)


 



      言歸正傳,你的這種論點,我敢說臨床的治癒率不會超過3成。我用什麼來斷定的呢?


      我們以吃飯與飲水來譬喻好了,【溫熱藥】喻為飯的話,那【寒涼藥】就如飲水。今天你不能先設定好,他一定餓了,萬一他正在口渴呢?這種治病法叫做想當然耳先入為主,反正所有的病人都餓了(陽不足),全部給他飽足一頓自然萬病皆可痊癒?所以一個四逆輩就可以行走天下?這叫豈有此理!那醫聖張仲景就不用寫《傷寒雜病論》了,他就寫個〔四逆論〕或〔附子論〕就好了,又何必那麼麻煩呢?那樣的話後代子孫還會尊仲景為醫聖嗎?那陷胸湯、承氣湯、扺當湯…不就丟到糞坑裡面去就好了嗎?


       打牶時豈有先設定好,對方一定會打右勾牶的道理,這樣子不被打死才怪。打球時豈能先設定好、對方一定會投快速直球,而絕對不會投變化球的道理,這樣的打者其打擊率會超過3成嗎?這真是天大的笑話啊!論點的立基點竟然是:時代的關係,現在只流行右勾牶、現在只流行快速直球?。


       這種論點就像一則笑話:女朋友害怕她的男朋友等一下見他父母時出搥,會說出違逆他父母的話來,所以教他凡是她父母問任何的事,你都只回答:是的、我喜歡。就可以了,不要多說。


 


結果父親問他:喜歡棒球嗎?是的、我喜歡


母親問他:喜歡烹飪嗎?是的、我喜歡


父親再問:你會不會對我女兒不忠實,看到漂亮的女生就色咪咪滴?是的、我喜歡


母親再問:你會不會有暴力的傾向呢?是的、我喜歡


各位看官,這、這、這…會有什麼後果呢?


 


 


 

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