懸壺簿記

        人身乃一個小宇宙，由於疾病的發展很像我們周遭的事物，所以“中醫學”喜好用大自然的一切現像來解釋人體的生理、病理的變化，所以“近取諸身，遠取諸物”即容易認識到整個中醫學，也比較快能達到“一理通，萬理澈”的目標。一切的外感、內傷諸病的原理，都將類同，對脈證的體悟，也就能日積月累的長足進步。

    其實“五運六氣”完完全全都只是在談人身心的變化轉折而已，沒有什麼玄理可言，與外界無多大的相干系，這完完全全的是一種“類比法則”而已。它不是不科學，而是很討厭，因為古人要預防一些心術不正的人學到這種技巧，怕有養虎為患之慮，但又深怕失傳了，所以往往將重要的學問用引喻法來表達，有道者自然能夠悟得。所以孔子才會說：『聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。』

    內經說：『聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。』很奇怪嗎？是在講玄學嗎？中國式的地圖有別於西洋式的上北下南，而是上南下北，此點宜先搞清楚。

【聖人南面而立】，是在說人身是由最上面（最南端）的腦所總管一切的，一切的行為舉止都由它所控制，所以稱為人君。由於上南為丙丁火，其所控制的兩大作用記有“君” “相”二火兩種功能作用。

【前曰廣明】，是指人身當中較為律屬“相火”那一方面的功能，它不受大腦意識所控制，而是相近於今日的“自律神經”或“自主神經”的部份 。

【後曰太衝】，是指人身當中較律屬於“君火”那一部份的功能，它可由大腦“中樞神經” 憑人類的意識，來發號司令。

兩者互為拮抗，相輔相成，雖然說“相火”不受大腦意識所控制，但太過緊張焦慮、疑神疑鬼的人，亦會影響交感神經，使之過亢。反之，人的心情一但放鬆、無詈無慮之時，亦會間接影響副交感神經，使身心放鬆。

所以南陽醫宗、仲景先師，在【金匱要略】之中才會有，“陽病十八” 、“陰病十八”的論述。

以上內容是繼http://tw.myblog.yahoo.com/kiy-6969/article?mid=2633&prev=2644&next=2613&l=a&fid=7 

而論。 

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相互參考。