懸壺簿記

    莊子、養生主說：『緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。』個人臨床觀察，『恐慌』與『憂鬱』和中醫的『腎間動氣』腎陰、腎陽【元陰】、【元陽】的消長有關，《難經》．第八難曰：『諸十二經脈者，皆係於生氣之原，所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也，此五臟六府之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原，一名守邪之神』。《卅難》曰：『命門者，諸神精之所舍，原氣之所繫也，男子以藏精，女子以繫胞』。此所謂的『腎間動氣』、『命門』即指現今所說的一個人天生遺傳至父母DNA的強弱，也就是先天稟賦的盛衰。

現代解剖生理學認為人體內腦幹中的藍斑核是腎上腺素最多的地方，如此處出了問題影嚮杏仁核（掌管恐懼）、前額葉等邊緣系統（掌管情緒），人體就會有發生恐慌、憂鬱之慮，甚至於使大腦澱粉樣變性（amyloidosis），造成大腦不斷的累積amyloid-beta protein，由於氧化過程與自由基的轉換而傷害大腦細胞，進而產生阿耳滋海默氏症(Alzheimer’ s Disease )，而古人所稱的『守邪之神』其意即近於『藍斑核』。

我們可以上圖來表示：

      俗話常說：「小孩子屁股三把火。」道家說：「三昧真火。」佛法說：「三皈依。」西方人說：「真、善、美。」中醫說：「真火種子、龍雷之火、命門火、無根火、虛火、相火等等」。即意指丹田下的三把腎火，在人的一生之中它不斷的提煉著丹田爐鼎中的腎水（飲食與呼吸的綜合物），形成上面這幅坎離水火交泰圖，也就是先天腎氣與後天脾血互為滋助的循迴圖。故內經說道：「陽在外（釜外）陰之使，陰在內（釜內）陽之守也。」正是此意。其中每一把火各主三十年，故俗話說：「上四的不攝（涅）。」意指人活到四十歲以後丹田下的三把腎火，已滅掉一把，只剩下二把，故無論精神與體力都已大不如年輕時了，而到了六十歲以後則只剩最後的一把風中的殘燭，故俗話說:「火發（滅）去了。」，當人嚥下最後一口氣死亡時會脫肛，前後二陰皆脫，屎尿盡出，就是這三把真火皆滅之故。西方醫學說男子六十歲以後較易得『攝護腺肥大症』女子較易得『尿失禁』；修真之道，亦示人要趁年輕時，三昧真火未滅時早早修行，才能達涅盤的境地，故四十以後要修到涅盤就比較難了，道家說:「三花聚頂，五氣朝元。」亦是此理。這跟憂鬱症又有何關連呢？難經．第廿九難如此說道：「陽維維于陽，陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失志，溶溶溶不能自收持。」此處所說的陽維與陰維即意指氣（火）、血（水）之平衡。中醫將人分為陽氣（火）與陰血（水）二大部份，『血』即泛指血肉之軀，即意指所有我們看的到、摸的到、檢驗的到…等等一切有形的東西都歸為血分，而『氣』是指我們所看不到、摸不到、檢驗不出、但感受的到確實存在，能感覺的出來的一股動能。譬如我們養一缸魚的話，其中的魚、水、草、沙、石、打水馬達…等等即屬血的那一部份；而魚缸中的啟動打水馬達、啟動燈光的電源，也就是推動這些有形物質能不腐化且生生不息的一股無形的氣機。前人有言：「戶樞不蠹,流水不腐。」就是這種道理。再以人體做譬喻：活人為何身體摸起來是軟軟、溫溫的？而死人為何摸起來是僵硬、冰泠的呢？因為活人多一口氣，而死人少了那麼一口氣，也就是說活人有水又有火，而死人只有水無火，故最後會化為一癱屍水。

        臨床上常遇有病人感覺心跳加速、頭暈、胸悶、呼吸困難，好像快要死掉一般，看了許多的醫生，做過各種的檢查，醫師告訴他：「一切正常，你沒有病。」要他以後不要再來了。但是那種痛苦的證狀又時常發作，且求助無門，只好常常接受不必要的侵犯性檢查，漸漸地會有預期性焦慮，常常害怕那種不舒服的感覺隨時會侵襲而來，而變得消極、恐慌、憂鬱，不太敢上街、工作…等，對生活索然無味，造成人際關係及生活品質都受到很大的影響，久之自閉和憂鬱症就漸漸成形。為什麼？因為氣只能用感覺而不能用儀器來衡量，譬如一個人的氣質好壞你可以感覺的出來，地辟流氓與文弱書生其所散發出來的氣息絕對不同，所以說「相由心生。」再如與人洽商氣份的好壞亦可感覺的出來，正所謂：「入山看山勢，入門看人意。」感受一下矛頭對不對。像這些你可以用度量衡來測出現在此人的氣質是幾度嗎？可以驗出現在的氣分有幾毫克重嗎？當然不能，這就是中醫所說的『氣』,也是西醫有侍加強的恢色地帶。